【深入學(xué)習宣傳貫徹黨的二十大精神】
?習近平總書(shū)記在學(xué)習貫徹黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上的重要講話(huà)中指出：“中國式現代化蘊含的獨特世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、歷史觀(guān)、文明觀(guān)、民主觀(guān)、生態(tài)觀(guān)等及其偉大實(shí)踐，是對世界現代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng )新?！边@一論斷蘊含著(zhù)豐富的理論內涵，開(kāi)辟了世界現代化理論和實(shí)踐的新境界，有助于我們更加深刻地理解中國式現代化的國際貢獻和世界意義。
?中國式現代化蘊含著(zhù)獨特的世界觀(guān)。世界觀(guān)是人們對整個(gè)世界的總體看法和根本觀(guān)點(diǎn)。人們所處的時(shí)代條件、歷史環(huán)境和文化傳統不同，會(huì )形成不同的世界觀(guān)。世界觀(guān)具有實(shí)踐性，是與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展的?！爸袊浆F代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會(huì )主義現代化?！敝袊伯a(chǎn)黨作為中國式現代化的領(lǐng)導力量，如何看待和處理中國與世界的關(guān)系、中國式現代化與其他現代化的關(guān)系，從根本上決定著(zhù)中國式現代化的發(fā)展走向和道路選擇。中國共產(chǎn)黨是具有世界眼光、天下胸懷、人類(lèi)情懷的政黨。中華優(yōu)秀傳統文化的“天下觀(guān)”和馬克思主義的國際主義精神賦予了中國共產(chǎn)黨人胸懷天下的世界觀(guān)。一百多年來(lái)，中國共產(chǎn)黨人始終堅持胸懷天下，在不同歷史時(shí)期都致力于為人類(lèi)作出貢獻，推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步。中國式現代化順應世界發(fā)展大勢，基于為人類(lèi)和平與發(fā)展貢獻力量的核心追求，倡導“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的全人類(lèi)共同價(jià)值，維護世界和平、促進(jìn)世界發(fā)展，持續推動(dòng)構建人類(lèi)命運共同體，致力于站在歷史的正確一邊共同開(kāi)創(chuàng )人類(lèi)美好未來(lái)。中國式現代化摒棄“弱肉強食”“國強必霸”等帶有冷戰思維特點(diǎn)的陳舊世界觀(guān)，高舉“和平、發(fā)展、合作、共贏(yíng)”的旗幟。秉持這種獨特世界觀(guān)，中國式現代化在遵循現代化一般規律的前提下，展現了現代化的另一幅圖景，打破了長(cháng)期束縛發(fā)展中國家現代化發(fā)展思路和實(shí)踐創(chuàng )新的“現代化=西方化”的迷思，為這些國家提供了共享發(fā)展成果的機會(huì )以及有借鑒意義的發(fā)展路徑，為人類(lèi)對更好社會(huì )制度的探索提供了中國方案。
?中國式現代化蘊含著(zhù)獨特的價(jià)值觀(guān)。中國共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)中國人民所進(jìn)行的社會(huì )主義現代化建設就是為了人民、依靠人民的現代化。習近平總書(shū)記指出：“人民既是歷史的創(chuàng )造者、也是歷史的見(jiàn)證者，既是歷史的‘劇中人’、也是歷史的‘劇作者’?！眻猿秩嗣裰辽?、以人民為中心謀發(fā)展，是我們黨的力量源泉、性質(zhì)宗旨和初心使命，也是中國式現代化內蘊的獨特價(jià)值觀(guān)。與以資本為中心的西方式現代化不同，中國式現代化超越資本邏輯，堅持以人民為中心；超越兩極分化邏輯，以實(shí)現全體人民共同富裕為重要目標和主要特征；超越物質(zhì)邏輯，堅持物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調發(fā)展；超越霸權邏輯，堅持走和平發(fā)展道路。中國式現代化堅持人民主體地位，堅持黨的群眾路線(xiàn)，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，充分發(fā)揮人民首創(chuàng )精神，激發(fā)人民主人翁精神，充分調動(dòng)人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng )造性，廣泛匯聚人民的智慧和力量，充分發(fā)揮集中力量辦大事的中國特色社會(huì )主義制度優(yōu)勢，激勵全社會(huì )共同為實(shí)現全面建成社會(huì )主義現代化強國的目標而團結奮斗。中國式現代化始終把人民立場(chǎng)作為根本價(jià)值立場(chǎng)，把人民利益擺在至高無(wú)上的地位，體現了習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的價(jià)值底色，更在實(shí)踐中賦予了“人民是歷史的創(chuàng )造者”的時(shí)代內涵。
?中國式現代化蘊含著(zhù)獨特的歷史觀(guān)。歷史發(fā)展有規律可循。歷史規律生成并起作用于人的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐之中，歷史過(guò)程既是不以人的主觀(guān)意志為轉移的客觀(guān)過(guò)程，同時(shí)又是歷史主體發(fā)揮積極性、主動(dòng)性、創(chuàng )造性的能動(dòng)過(guò)程。歷史規律體現為歷史必然性與歷史主體能動(dòng)性的辯證統一。中國式現代化是中國共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)中國人民順應歷史大勢，以自信自立的歷史自覺(jué)和歷史主動(dòng)精神獨立自主探索開(kāi)辟出來(lái)的。人類(lèi)發(fā)展的漫長(cháng)歷史已經(jīng)無(wú)數次證明：依賴(lài)外部力量、照搬外國模式、跟在他人后面亦步亦趨，不可能實(shí)現國家強大和民族振興。習近平總書(shū)記指出：“中國人民和中華民族從近代以后的深重苦難走向偉大復興的光明前景，從來(lái)就沒(méi)有教科書(shū)，更沒(méi)有現成答案?！薄爸袊?60多萬(wàn)平方公里土地、56個(gè)民族，我們能照誰(shuí)的模式辦？誰(shuí)又能指手畫(huà)腳告訴我們該怎么辦？”中國共產(chǎn)黨堅持獨立自主、自立自強，發(fā)揚歷史主動(dòng)精神，堅持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅持中國的事情由中國人民自己作主張、自己來(lái)處理，把國家發(fā)展進(jìn)步的命運牢牢掌握在自己手中。
?中國式現代化蘊含著(zhù)獨特的文明觀(guān)。世界歷史條件下，人類(lèi)文明應該秉持何種交往理念共處，是主張“文明沖突”“文明隔絕”還是堅持“文明平等”“文明包容”“文明互鑒”，這是兩種截然不同的文明觀(guān)。從事實(shí)維度而言，文明多樣性存在是一種客觀(guān)事實(shí)。習近平總書(shū)記指出：“文明具有多樣性，就如同自然界物種的多樣性一樣?！备髅褡逶趹獙Σ煌瑲v史環(huán)境和發(fā)展條件的實(shí)踐中形成了差異多樣的文明形態(tài)。從價(jià)值維度而言，文明“沒(méi)有優(yōu)劣之分，只有特色之別”，“每種文明都有其獨特魅力和深厚底蘊，都是人類(lèi)的精神瑰寶”。文明交流互鑒以文明多元并存為前提。只有文明之間存在差異，各種文明才有交流互鑒的可能和必要。在文明交流互鑒的過(guò)程中，不能片面強調“求同”，這不符合文明多樣性的客觀(guān)現實(shí)與要求，也不利于世界文明的整體繁榮與發(fā)展。習近平總書(shū)記指出，“中華文明自古就以開(kāi)放包容聞名于世，在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力。要堅持弘揚平等、互鑒、對話(huà)、包容的文明觀(guān)，以寬廣胸懷理解不同文明對價(jià)值內涵的認識，尊重不同國家人民對自身發(fā)展道路的探索，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，弘揚中華文明蘊含的全人類(lèi)共同價(jià)值，推動(dòng)構建人類(lèi)命運共同體”。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民走出了中國式現代化道路，創(chuàng )造了人類(lèi)文明新形態(tài)，為推動(dòng)不同文明交流互鑒提供了新的選擇。
?中國式現代化蘊含著(zhù)獨特的民主觀(guān)。民主是全人類(lèi)的共同價(jià)值，是中國共產(chǎn)黨和中國人民始終不渝堅持的重要理念。在實(shí)現民主的過(guò)程中，各國人民根據本國歷史、文化與政治制度等特點(diǎn)，選擇適合本國的具體的民主發(fā)展道路，由此形成了以多元文明為基礎的民主多樣性。中國式現代化蘊含的獨特民主觀(guān)是在總結人類(lèi)現代化進(jìn)程基礎上提出來(lái)的，也是在推動(dòng)社會(huì )主義現代化過(guò)程中形成的。習近平總書(shū)記指出：“人民民主是社會(huì )主義的生命，沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì )主義，就沒(méi)有社會(huì )主義的現代化，就沒(méi)有中華民族偉大復興?！薄叭嗣衩裰魇且环N全過(guò)程的民主?！薄叭^(guò)程人民民主是社會(huì )主義民主政治的本質(zhì)屬性，是最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主?！碑敶袊谕苿?dòng)社會(huì )主義現代化的歷史進(jìn)程中，始終注重健全人民當家作主制度體系，發(fā)揮社會(huì )主義協(xié)商民主重要作用，豐富民主形式，暢通民主渠道，堅持“全面發(fā)展協(xié)商民主”和“積極發(fā)展基層民主”，從各層次各領(lǐng)域擴大人民有序政治參與，推動(dòng)全過(guò)程人民民主取得歷史性成就，成為新時(shí)代我國民主政治領(lǐng)域具有重大創(chuàng )新意義的標志性成果。實(shí)踐充分證明，中國式現代化是在充分實(shí)現人民平等參與、平等發(fā)展權利基礎上發(fā)展的，沒(méi)有全過(guò)程人民民主，就沒(méi)有中國式現代化。
?中國式現代化蘊含著(zhù)獨特的生態(tài)觀(guān)。回顧西方資本主義國家從傳統社會(huì )向現代社會(huì )發(fā)展躍遷的歷程，資本主義在解放生產(chǎn)力、創(chuàng )造物質(zhì)財富、開(kāi)辟世界市場(chǎng)、促進(jìn)工業(yè)文明發(fā)展方面具有歷史進(jìn)步作用。但同時(shí)，這種發(fā)展進(jìn)步也帶來(lái)了沉重代價(jià)。工業(yè)革命的狂飆突進(jìn)，加速了對自然資源的掠奪，導致自然生態(tài)系統的嚴重破壞，人與自然關(guān)系的緊張。人類(lèi)對自然的過(guò)度掠奪和破壞，已經(jīng)遭到自然的報復。全球性生態(tài)問(wèn)題的頻繁出現就是大自然對人類(lèi)的反復警示。中國式現代化視自然為“人的無(wú)機身體”，堅持走人與自然和諧共生之路。中國式現代化站在中華民族永續發(fā)展和全人類(lèi)可持續發(fā)展的高度來(lái)謀劃經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展，既要創(chuàng )造豐裕的物質(zhì)財富和精神財富，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，以滿(mǎn)足人民日益增長(cháng)的美好生活需要?？梢哉f(shuō)，中國式現代化不僅為全球生態(tài)文明建設貢獻了智慧和力量，還以具體方案和實(shí)際行動(dòng)踐行著(zhù)共建人與自然生命共同體的理念，與世界分享著(zhù)中國獨特的生態(tài)觀(guān)和綠色發(fā)展實(shí)踐。
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